绝美的壁画艺术
公元9世纪中叶，吐蕃权贵们相互攻伐不休，末代赞普朗达玛灭佛，吐蕃王朝分崩离析，王孙吉德尼玛衮逃至象雄故地，建立地方政权，将其管辖的地盘称为“阿里”，意即“领地”。吉德尼玛衮分封三子，其中一子建立了古格王国。
古格王国开始重新弘扬佛法。佛教因古格王朝重新兴起。兴盛的时候，在古格王国统治的区域，修建了上百座寺庙（据传有108座寺庙）。阿里的托林寺、科迦寺以及拉达克的塔波寺、阿基寺等是其中的代表。
此外，还广泛分布着古格王宫的寺院、皮央·东嘎石窟、帕尔嘎尔布石窟等众多佛教场所。
从10世纪直到16世纪修建的这些寺院和石窟中，都绘有精美的壁画，壁画与克什米尔风格、波罗风格、中亚风格、卫藏风格、汉地风格等融合，但又带着阿里本土的审美趣味，最终形成了代表着西藏西部最高艺术水准的古格样式，成为西藏艺术的一颗璀璨明珠。
这里最有代表性的，当属托林寺、古格王国都城寺院和皮央·东嘎石窟遗址的壁画。
皮央·东嘎石窟遗址位于古格王国都城遗址西北约40公里，象泉河支流河畔。这里曾经是短暂分裂的古格王朝的第二政治中心。皮央·东嘎开凿着大量的石窟，现遗存有170多窟，其中许多洞窟中都绘有精美的壁画，以东嘎1、2、3号石窟保存得最为完整。东嘎壁画大多绘制于公元11-12世纪，绘制的内容以坛城（曼荼罗）为主。这些坛城壁画中间绘制主尊，四周则有护法、飞天、力士等，再外围有供养人、装饰动物等形象。这里的壁画深受克什米尔艺术风格的影响，线条流畅圆润，施线细密明确，色彩鲜丽丰富。壁画的绘制使用单线平涂结合晕染法，以明显的凸凹与层次感来体现所塑造形象的立体感，尤其是在面部、腹部、四肢等体位上施染，突出五官和肌体的立体感。最为难得的，这些壁画中大量使用了蓝色的矿物颜料，与后世流传的金壁辉煌艺术审美诣趣大为不同，别具一格。托林寺位于札达县城的象泉河南岸，是阿里乃至整个西藏最有名的寺庙之一。这座建于公元996年的寺庙不仅是阿里历史上第一座佛教寺庙，也在此后西藏佛教重新兴起与弘扬中扮演着重要的角色。古印度高僧阿底峡曾在此讲经著述，弘传佛法。1076年，古格国王孜德在托林寺召开了闻名全藏的“火龙年大法会”。西藏各地均有高僧、信众前往参加，令托林寺成为西藏最著名的佛寺。托林寺壁画中，最具代表的是红殿与白殿。壁画大多绘制于15世纪，代表了古格时期绘画艺术的最高水准。十六金刚舞女、供养天女、妙音鸟、奏琴天女等等，莫不以鲜明的色彩和高超的技艺展现着壁画艺术之美。托林寺的壁画经过长期发展，吸引和融合众多风格，最终形成了独具一格的古格样式。这种样式人物造型美丽动人，女性形象丰乳细腰、姿态妖娆，腰肢扭动、佈带飘舞，尽显人体之美，表现出对富于韵律的曲线造型的偏爱。以托林寺为代表的阿里的寺庙壁画的绘制更有其独特的一面，那就是天花板也被画满纹饰、坐佛、飞天、动物等彩绘，制作出一幅幅绚丽多彩、变化多端的图案。从象泉河北岸望去，托林寺外围那些历经沧桑的108座佛塔、高大雄伟的天降塔，一直默默守候着这座古老的寺庙和珍贵的艺术品，等待着你的欣赏。作为王朝的都城，古格王宫都城也建有诸多寺庙。从山下往上，依次修建有红殿、白殿、度母殿、大威德金刚殿等。这些殿先后建成，壁画绘制横跨300年历史，展现了古格壁画艺术风格的演化。古格王宫壁画，依然以最具代表性的古格风格为主。最为难得的，这里不仅有着佛教传统的佛祖、菩萨、金刚、佛传故事等内容，更有大量世俗的场景记录，几乎是一部古格历史生活的百科全书。在吐蕃、古格王统世系图、礼佛图、庆典图等壁画中，表现了大量现实人物和世俗生活场景。壁画中，从国王到僧俗平民，从礼佛法事到庆祝盛典，从王宫生活到民间日常，包罗万象，无所不绘，具体而生动地再现了当时社会的不同侧面。在礼佛图中，王室成员位居坐佛左侧，国王、王室成员、贵族以及外邦来宾依次排列，僧侣则位于坐佛右侧，展现出古格政权政教分离的特点。在庆典图中，展现着激动人心的欢歌乐舞场面，有乐队、有杂耍，有流传至今的宫廷舞蹈——宣舞。壁画中甚至还有背负木料的男子、驮运供品的牛群等，无不刻画得栩栩如生。古格王朝虽然早已经远去，但这些古老壁画用精美的笔触，为后人记录下当时的世俗场景，让人们能够追忆当年的繁华与昌盛。